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Interventi & Repliche. Quel Crocifisso attribuito a Michelangelo
Francesco Caglioti - Giancarlo Gallino
18 SETTEMBRE 2009, CORRIERE DEL MEZZOGIORNO


Caro direttore,
desidero esprimere una precisazione in relazione allarticolo pubblicato ieri dal Corriere del Mezzogiorno con il titolo Quel Crocifisso non di Michelangelo. Vi spiego perch a firma del professor Francesco Caglioti, ove vengo direttamente tirato in ballo.

Nellesprimere, com naturalmente suo diritto, le ragioni che lo spingono a rifiutare lattribuzione a Michelangelo del piccolo Crocifisso in legno recentemente acquistato dallo Stato, il professor Caglioti insinua che io abbia offerto qualche guadagno alla sua adesione, circostanza che mi offende e che gli storici presenti allincontro possono tranquillamente smentire. Il professore fa anche maliziosamente riferimento alla presunta prassi di sovvenzionare gli storici dellarte in base allimportanza delle attribuzioni. Si tratta, come lui stesso dichiara, di una prassi comune nel settore immobiliare (a me per altro ignota) nonch, deduciamo, in certi bassi livelli del mercato dellarte.

Riferirne per in merito a unattribuzione avanzata da Giancarlo Gentilini (professore ordinario di Storia dellarte, Universit di Perugia), Luciano Bellosi (gi professore ordinario di Storia dellarte, Universit di Siena), Umberto Baldini (gi presidente Fondazione H.P. Horne), Massimo Ferretti (professore ordinario di Storia dellarte), Scuola Normale Superiore di Pisa) e sostenuta per primo in ordine di tempo da Federico Zeri e tra gli altri da Giorgio Bonsanti (professore ordinario di Storia dellarte, Universit di Firenze), Timothy Verdon (Canonico del Duomo di Firenze, responsabile Arte Sacra), Cristina Acidini (Soprintendente Polo Museale Fiorentino), Antonio Paolucci (Direttore Musei Vaticani), studiosi di autorevolezza assolutamente indiscussa, appare quantomeno fantasioso.



Temo che il signor Gallino, turbato dal mio accenno al nostro incontro del 2003, abbia fatto dire alla mia frase un po troppo, e dunque anche ci che essa non contiene. Com mia abitudine, soprattutto nello scrivere, ho soppesato le parole: e quel mi trovai di fronte alla possibilit di trarre magari qualche guadagno dalla mia adesione non dice affatto che tra Gallino e me si sia parlato di guadagnare tot euro (o tot
attenzioni da parte sua verso di me) in cambio della mia adesione. Il discorso prese ovviamente le mosse dalla proposta attributiva per Michelangelo, e, visto che io la rifiutai tout court , chiaro che non cera il bench minimo motivo, da una parte come dallaltra, perch si procedesse oltre. Posso dunque confermare e tranquillizzare Gallino circa quel che non fu detto durante il nostro colloquio. Ma non vedo perch, se io avessi scritto prima o poi una perizia sul Crocifisso, o avessi svolto delle ricerche connesse con lattribuzione auspicata da Gallino, questultimo avrebbe dovuto approfittare completamente e incivilmente delle mie competenze, del mio tempo e del mio lavoro. Ho sempre sentito parlare di Gallino come di una persona civile, e non vedo ragioni perch egli avrebbe dovuto mutare carattere proprio con me. Il riferimento allaumento di guadagno che a volte ha luogo per attribuzioni di opere importanti era parentetico, e comunque rientra anchesso nella prassi dei civili rapporti in tanti ambiti professionali. Il paragone col mercato immobiliare serviva solo a far capire immediatamente il concetto al lettore non esperto, per comparazione: se poi Gallino ha di tale mercato unopinione assai meno nobile della mia, e trova dunque il paragone offensivo, me ne dispiace solo per gli agenti immobiliari. Ma anche in questultimo campo mi pare che limpegno maggiore che spesso si mette nel concludere trattative pi prestigiose venga premiato con compensi proporzionati: cosa che avviene migliaia di volte ogni giorno, e che tutti trovano giusta e pacifica. Donde nasce dunque il disappunto?

Il riferimento all'incontro del 2003 tra Gallino e me era necessario nel contesto del mio articolo perch, in questi mesi di vivaci dibattiti soprattutto orali fra colleghi e altri addetti del settore, non di rado mi stato fatto capire, da pi parti che ignoravano quel colloquio, che il mio diniego del Crocifisso era assai sospetto, in quanto poteva nascere dal non essere stato anchio coinvolto nello studio e nella presentazione dellopera: una dietrologia tipicamente italiana (secondo ladagio che a pensar male si fa peccato ma alla fine ci si azzecca), e dunque una dietrologia che ho dovuto prevenire per rispetto verso il lettore.





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