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A la Biennale d'Istanbul, l'art interroge les frontires de l'Occident
Brnice Bailly
Le Monde, 16 ottobre 2005

N'apparaissent que les yeux. Tout le reste est voil. Mais pas d'un tchador ou d'une burqa : voil du drapeau europen. Montre au coeur de la Biennale d'Istanbul, dont la neuvime dition dure jusqu'au 30 octobre, cette frappante photographie ralise par l'artiste turque Burak Delier prend une particulire acuit en cette priode marque par le dbut des longues ngociations sur l'entre de la Turquie dans l'Union europenne. A elle seule cette image rsume toutes les ambivalences de ce pays tiraill entre deux continents ; elle rsume aussi la problmatique essentielle de la Biennale d'Istanbul. Faut-il y voir un symbole ?



Cette manifestation clate sur sept lieux a choisi de s'installer dans le plus europen de ses quartiers, des rues chics de Beyoglu aux anciens entrepts de Karakoy. Quel visage offrir au monde ? L'enjeu est de taille. Les deux commissaires de la Biennale, le Turc Vasif Kortun (directeur du premier centre d'art contemporain du pays, Platform Garanti) et l'Ecossais Charles Esche (directeur du Van Abbe Museum), l'ont compris. Ils ont plac la ville d'Istanbul au coeur des dbats : invitant les artistes s'y installer, s'en inspirer. Rsultat : un intressant portrait facettes d'une ville o l'histoire vient se heurter aux mtamorphoses quotidiennes et aux enjeux internationaux.

Pour l'instant carte de l'Europe, Istanbul reste la marge. Mais de cette marge, elle veut tre le coeur, la capitale. Plutt que des artistes occidentaux, rares ici, ont donc t convis des Croates, Albanais, Kazakhs, Israliens et Palestiniens, Iraniens et Roumains.

L'un d'eux, le jeune Jakup Ferri, condense dans ses trois vidos l'essentiel de leurs questionnements. Se mettant en scne dans une conomie pauvre, il essaie dans l'une d'elles de se vendre des curateurs internationaux : " J'en ai pour tous les gots , argumente-t-il. Un autre film se rsume cette litanie : "Un artiste qui ne parle pas anglais n'est pas un artiste."

Bref, ces plasticiens la lisire de l'Occident semblent aussi dsempars de se voir exclus de la scne internationale que la Turquie de ne pas participer au concert europen. Usant beaucoup de la vido, la plupart ont pourtant largement intgr les codes esthtiques occidentaux et ses tentatives d'inventer un rcit notre monde. Jusqu'aux tics : on retrouve ainsi de nombreux documentaires, clats sur plusieurs crans, de l'Isralienne Smadar Dreyfus la Turque Canan Senol. Mais le film de cette dernire, porteur du rcit d'une femme torture, s'accommode mal de ce manirisme technologique.

Tmoignage de la modernit et du dynamisme d'une ville, toute biennale est outil de promotion. Les artistes turcs prsents n'ont pas pour autant cherch sduire et offrent une image souvent violente de leur pays. Etrangement, plusieurs d'entre eux (Inci Eviner, Erkan zgen et Humera Berxwedan) prsentent des photographies d'enfants cagouls ou munis de mitraillette : terroristes innocents d'une cause inconnue.

C'est encore plus troublant quand on voit s'engouffrer dans le btiment un gamin vtu d'un treillis militaire, visage mang par des lunettes de soleil. L'installation de Cerith Win Evans s'offre en contraste avec ces belliqueuses images : dtournant un de ces projecteurs destins pendant la guerre la protection arienne, elle envoie dans le ciel, en morse, un pome d'amour ottoman.

Toutes les propositions des artistes invits n'ont pas cette puissance mystrieuse : certaines sont dconcertantes de navet. La Finlandaise Pilvi Takala proposa ainsi de s'installer avec trois amies dans un de ces fameux cafs rservs aux hommes turcs et leurs dominos.

Mais beaucoup d'artistes posent sur cette ville un regard original, dpouill de toute inclination touristique. Partant d'entretiens raliss avec des sociologues, l'Iranienne Solmaz Shabazi met l'accent sur ces nouveaux ghettos de riches, ns des annes 1980, qui contribuent l'laboration de l'identit de cette nouvelle classe sociale.

Mais le travail le plus fort est sans conteste celui de Michael Blum. Isralo-autrichien, il a reconstitu un modeste muse la mmoire de Safiye Bechar : une femme tonnante, dcouverte aprs des mois de recherche. Juive stambouliote, fministe et marxiste, elle fut longtemps la matresse cache de Mustafa Kemal, et inspira ce fondateur de la Rpublique turque dans nombre de ses rformes. " En 2005, alors que la Turquie et l'Union europenne jouent au poker menteur, Safiye pourrait s'avrer un modle utile aux gnrations futures , explique l'artiste. Produit de l'Est et de l'Ouest, elle se battit pour ses idaux, et considra le monde au-del des concepts troits de frontires et de nations." Seule question : a-t-elle jamais exist ?



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